Johann Gottlieb Fichte
Filósofo alemán.
Profesor en la Universidad de Jena hasta 1794, una acusación de ateísmo lo obligó a trasladarse a Berlín, de cuya universidad fue primero docente y más tarde rector.
En 1797 aparecieron la primera y segunda introducciones de su Doctrina de la ciencia (Wissenschaftslehre), que refundaría y desarrollaría incansablemente en sucesivas ediciones (1794, 1801, 1804).
Su sistema filosófico abrió el llamado idealismo alemán y ejerció una notable influencia en Hegel y Schelling, entre otros.
Su sistema filosófico abrió el llamado idealismo alemán y ejerció una notable influencia en Hegel y Schelling, entre otros.
La búsqueda de un fundamento absoluto, partiendo del criticismo de Kant pero superando los límites que imponía, le llevó a afirmar un "yo absoluto" que, a diferencia del kantiano, no se conoce como representación, sino que se autoconstituye en la aprehensión intuitiva de sí mismo.
Establecido así un fundamento para su sistema, afirmó que el "yo" encontraba la resistencia del "no yo", lo exterior a él, que sin embargo se manifestaba sólo por la previa presencia o autoposición del "yo".
Establecido así un fundamento para su sistema, afirmó que el "yo" encontraba la resistencia del "no yo", lo exterior a él, que sin embargo se manifestaba sólo por la previa presencia o autoposición del "yo".
El juego dialéctico entre ambos viene determinado por el intento del "yo" de superar aquella resistencia y apropiarse de lo externo y su meta sería la libertad absoluta del sujeto.
Típico de Fichte y del idealismo alemán es el intento de superar las aporías de la epistemología kantiana a partir de la vertiente moral del sujeto, difuminando las fronteras entre razón teórica y práctica.
A pesar de la radicalidad de su idealismo, el planteamiento de Fichte afianzó la entronización del sujeto característica del Romanticismo.
A pesar de la radicalidad de su idealismo, el planteamiento de Fichte afianzó la entronización del sujeto característica del Romanticismo.
Su producción incluye también una serie de tratados sobre cuestiones de índole económica y social:
- La religión dentro de los limites de la razón. 1793.
- Algunas lecciones sobre lamisión del sabio.1794.
- Fundamentos del derecho natural. 1797.
- Sístema de la doctrian moral. 1798.
- Sobre el fundamento de nuestra fe en gobierno divino del mundo. 1798.
- Ensayo de una nueva doctrina de la ciencia. 1798.
- La misión del hombre. 1800.
- El estado comercial. 1800.
- Discurso a la nación alemana.1808
- Los caracteres de la edad contemporanea.
